Квакерским путем можно следовать лишь вместе

Странствующая квакерская проповедница Эмили Прованс как-то сказала, что изначально квакерское послание состояло из двух частей. Первая – каждый человек способен напрямую слышать Бога и чувствовать Его руководство. Вторая – никто из нас не воспринимает это руководство в полной мере, поэтому, чтобы жить правильно и принимать верные решения, мы нужны друг другу. По словам Эмили, в XVII веке необычным и дерзким было именно первое утверждение, а сегодня – второе.

Когда мы пытаемся описать, что же для квакеров является важным, то обычно акцентируем внимание на личном опыте молчаливого богослужения или, может быть, на принципах и убеждениях, которые побуждают стремиться к миру и социальной справедливости. При этом мы зачастую упускаем из виду вторую часть квакерского послания – дерзновенную мысль о том, что мы нуждаемся друг в друге, чтобы делать правильный выбор и жить полноценной жизнью. В этом и состоит ценность квакерского сообщества.

Жизнь, ведомая Духом, — это не какой-то индивидуальный проект. Она развивается благодаря участию в живом духовном сообществе. Квакерский путь — это совместное предприятие, то, что мы делаем вместе, что формирует нас и раскрывает мир в новых гранях по мере нашего участия. Живое квакерское сообщество предлагает новые возможности для приобретения опыта и влияет на то, как мы воспринимаем мир и действуем в нем. Оно формирует нас через отношения с другими людьми.

Основные квакерские практики — богослужение, распознавание и свидетельство — носят коллективный характер; мы нуждаемся друг в друге, чтобы учиться им и применять их на деле. В сообществе, где люди вместе поклоняются Богу, распознают и свидетельствуют, можно научиться прислушиваться к своему внутреннему Духу. Мы можем возрастать духовно, становиться более зрелыми, ответственными и способными к сотрудничеству. Мы можем использовать коллективное принятие решений и форму социальной организации, которые представляют собой альтернативу иерархии и манипуляциям.

Следуя квакерским путем вместе, мы стремимся к целям, отличным от тех, которые почитаются общепринятой культурой, и развиваем качества, отличающиеся от общепринятых. Квакерские собрания — это сообщества сопротивления, где мы побуждаем друг друга развивать добросовестность и взаимопомощь вместо стремления к успеху и статусу. Сообщество, основанием которого являются Божьи водительства, будет укреплять верность Друзей, которые стремятся бороться с несправедливостью в мире, трудиться во имя мира и нести свидетельство о наших общих квакерских убеждениях.

В квакерском сообществе, где все вместе участвуют в богослужении, делятся радостями и тревогами, размышляют о вере и сомнениях, признают дарования друг друга и прислушиваются к внутреннему голосу, мы можем поощрять друг друга к большей искренности. Это место, где мы знаем других и где нас знают, где нас и принимают, и побуждают к самосовершенствованию. Этого не достичь, просто собираясь вместе на богослужение раз в неделю. Сообщество формируется, когда мы решаем проводить время вместе: открыто говоря о том, что для нас важнее всего в жизни, вместе обедая и беседуя, гуляя, отдыхая и отмечая праздники.

Квакерские сообщества также служат важным местом взаимопомощи в трудные времена. Друзья помогают с детьми, приносят еду молодым родителям или тем, кто испытывает трудности, поддерживают друг друга во время болезни или потери близких. Эта сеть заботы может стать важным мостом, соединяющим поколения и сглаживающим социальное неравенство.

Когда несколько лет назад моя взрослая дочь переехала в другой город, Друзья постарше приглашали ее к себе на обед, подвозили на машине и оказывали практическую помощь и радушно приветствовали ее участие в жизни общины. Многие молодые люди не получают доступа к такого рода широкой сети поддержки, из-за чего часто сталкиваются с риском социальной изоляции, бедности и тревоги, испытывают проблемы с жильем.

В большинстве квакерских собраний дела обстоят лучшим образом, но в некоторых — именно так, и в любом собрании ситуация может стать хуже. Во многих собраниях укрепление общины в лучшем случае остается на втором плане. Основное внимание уделяется содержанию дома собраний и решению текущих вопросов, в результате чего на совместные обсуждения, обмен опытом и размышления остается мало сил. В некоторых собраниях Друзья категорически избегают делиться своей духовной жизнью или проводить время вместе дольше, чем час в воскресное утро, препятствуют появлению любых возможностей для более тесных взаимоотношений.

Но община — это не что-то дополнительное. Квакерским путем можно следовать лишь вместе. Если мы уходим в уютную изоляцию со своими личными убеждениями и предпочтениями, то лишаемся необыкновенных возможностей, которые дарит квакерское сообщество.

Те, кого привлекает глубокий опыт общинной жизни, не должны допускать, чтобы ему препятствовали Друзья, сопротивляющиеся изменениям. Само стремление быть в общине уже является признаком действия Духа внутри нас, который призывает нас к более глубокой вере. Квакерская община — это не просто группа людей с общими интересами. Нас объединяет совместная встреча с одним и тем же внутренним Наставником. Живое квакерское сообщество дает возможность обрести глубокую духовную реальность: мы нужны друг другу, мы созданы для того, чтобы помогать друг другу и служить друг другу, и именно благодаря этому мы можем достичь своего процветания и нести мир этому миру.

Крейг Барнетт

2026

Источник: блог автора