Заимствования «чуждого духа, проникающие в храм молитвы, разрушают нашу молитву, ...

Дата публикации: 04-10-2026 19:33:38

Заимствования «чуждого духа, проникающие в храм молитвы, разрушают нашу молитву, Утрата ангелогласия становится духовной трагедией нашей Церкви.
Храм Мой храм молитвы наречется, – возвещает Иисус Христос, изгоняя из Иерусалимского храма продающих и покупающих. Господь осуждает торговцев и меняльщиков за то, что место святое – церковь Божию – они превратили своей неуместной деятельностью в вертеп разбойников – в место наживы и торговли
свт. Иоанн Златоуст: «Церковь – не театр, чтобы слушать песнопения только ради удовольствия»
Люди душевно-чувственного склада, не возросшие до устроения духовного, люди ограниченные деланием внешним, в отличие от тех, кто свою молитвенную жизнь связал с умным деланием, могут вовсе не замечать тех серьезных помех, которые препятствуют молитве.
У них не возникает вопроса по поводу вычурной манерности в возгласах священнослужителей, ничто не смущает их в косноязычии чтецов, в неадекватности диаконского громогласия, создающего антимолитвенную атмосферу, никак не реагируют они на неподобающую яркость храмовых светильников, их слух не режет духовно разрушительная «концертность» партесного пения.
Партес – это один из наиболее заметных элементов театрализованности, привнесенный извне, совершенно чуждый православной традиции, но, тем не менее, повсеместно вторгшийся в нашу церковную жизнь.
К сожалению, «священнослужители настоящего века разучились молиться: разумею внутреннюю молитву, – а ограничиваются лишь совершением внешнего богослужебного чина» (архиеп. Феофан Быстров)
В наше время у многих, как прихожан, так и пастырей, представление о церковной службе неразрывно связано со звучанием партесного вокала. Иногда от них можно слышать, что знаменное пение устарело, что для современного уха оно слишком невыразительно, оно, мол, кажется скучным, однообразным, монотонным, заунывным и тому подобное. Они правы.
Дело в том, что душа этих людей настроена на волну концертности, музыкальности, они ждут от пения развлечения. Но не молитвы.
Им нужны привычные ощущения обыденных человеческих переживаний. Они хотят душевного умиления, увеселения, услаждения, утешения, иногда хочется взгрустнуть, воздохнуть, прослезиться. Они хотят оставаться на этой, такой знакомой и близкой, грешной земле. Им неведомо действие духовной молитвы, которая от земли отрывает и возводит к Небу, но которая и требует прежде всего отказа от всех эти чувственных услаждений.
Ключевым элементом «ангельского» певческого языка является одноголосие – пение нескольких голосов в унисон – основнй метод знаменного распева. Он противоположен партесному многоголосию
Ключевым элементом «ангельского» певческого языка является одноголосие – пение нескольких голосов в унисон – основнй метод знаменного распева. Он противоположен партесному многоголосию
Партесный принцип пения, напротив, выявляет отдельные голоса, акцентирует индивидуальность поющих, демонстрирует их эмоциональное самовыражение. Так образуется атмосфера концертности, театральности, располагающая к чувственным переживаниям. В результате активизируется душевно-страстное начало слушателя, сознание его заземляется. Возникают условия, чуждые духу православного богослужения, противные аскетическому настрою, разорительные для молитвенного состояния.
Введение в середине XVII в. партесного «многоголосного хорового пения по западному образцу в богослужение Русской Церкви означало настоящую революцию в богослужебном пении». Именно революцию, в самом зловещем смысле этого слова, как «переворот в богослужебно-певческой культуре, поворот от Востока к Западу», разворот от горнего к дольному – «переворот во всей системе богослужебного пения и даже в самом понимании сущности богослужения».
С той поры «церковное пение перестает пониматься как одна из форм богослужения и начинает рассматриваться как вокальная музыка, вносимая в храм», как некий аккомпанемент к богослужению, «опирающийся на инструментальную музыку», зависимый от подражания светской моде и призванный ублажать и развлекать посетителей храмов
«электронный звонарь», или иначе: «электронная звонница», «умная колокольня».
Увы, это уже трагичная апостасийная реальность.
«В Финляндии 10 марта 2025 года впервые прошло богослужение, для которого нейросеть написала проповеди, песнопения, "сочинила" музыку и визуальные эффекты, а также "оживила" экс-президента республики Урхо Кекконена, который "читал" отрывок из Ветхого Завета». Автор этого проекта преподобный Петя Копперойнен заявляет: «Будущее уже наступило: искуственный интеллект может делать всё»
в японском Киото в храме Кодай-дзи с 2019 года богослужения проводит андроид... Он может даже совершать различные ритуалы, например, погребальную церемонию»
Далее - https://nnproekt.ru/pages/text_22_3.html

Схожие новости

#	Наименование новости	Тональность	Информативность	Дата публикации
1	священник это космическая ответственность, если у пастыря нет согласия слов ...	0	5	03-10-2026
2	– Отче… что значит: «Бог есть Дух»? «батюшка, укрепите меня ...	0	6.41	28-09-2026
3	- Злые силы столько потрудились, чтобы сокрушить Православную русскую державу, ...	0	5.82	30-09-2026
4	Вера в искреннем желании сердца послужить Богу. Ну и что ...	0	6	30-09-2026
5	Нет отдельных грехов и нет отдельных добродетелей. Всякое доброе дело ...	0	5.21	04-10-2026
6	Всё, что Есть, — Бог (2) ________________________ Если всё, что ...	0	7.27	26-09-2026
7	Энергия Бога! В своих стихах, я повторя́юсь много раз! Освеща́я ...	0	6.98	01-10-2026
8	Проблема зла упирается в последнюю антиномию. Зло есть смерть, и ...	-1	4.05	03-10-2026
9	... стремится быть обученным, но избегает воспитания Давно уже не ...	0	5.82	04-10-2026

Классификация: . Схожих патентов: 0. Схожих новостей: 9. Тональность: 0. Информативность: 6.34. Источник: vk.com.