Coercive Trumpism, 'One World' Globalism and the Multi-Polarity Riposte

Дата публикации: 25-09-2026 01:02:53

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El trumpismo coercitivo, el globalismo de "un solo mundo" y la respuesta de la multipolaridad.
Alastair Crooke (Versión editada y ampliada de una charla impartida en el Club de Debate Valdai, Moscú, 8 de septiembre de 2026)
Foro de Conflictos
Hace 14 horas
Redistribución geopolítica: ¿El poder salvaguarda la paz o invita a la guerra? - Seminario de debate en el Club de Debate Valdai , Moscú, 8 de septiembre de 2026
Marcos de multipolaridad en el contexto de la soberanía civilizacional rusa : antes de abordar la tesis académica convencional de las grandes potencias sobre la competencia primordial entre las tres grandes potencias, primero debemos preguntarnos qué es lo que le importa a un pueblo, por ejemplo, al pueblo ruso.
Deberíamos hablar primero de las personas , en lugar de limitarnos a mencionar los atributos de un Estado poderoso. ¿Qué es lo más importante para un pueblo? Por un lado, tenemos la respuesta clásica de que el armamento militar, el tamaño de la población y el PIB son lo que cuenta, lo cual lo resume todo en lo que respecta a la supervivencia.
Por otro lado, yo diría que lo que más importa a los pueblos es su soberanía .
El poder militar es, sin duda, un componente esencial para la supervivencia, pero la disponibilidad de tanques y aviones de combate no equivale a una mentalidad soberana y colectiva arraigada en un pueblo. Los palestinos poseen una conciencia soberanista que aún perdura, a pesar de la falta de herramientas para materializarla y a pesar del ataque genocida de Israel.
En la actualidad, nos enfrentamos a un factor primordial e ineludible al considerar las civilizaciones soberanas: la erosión de la herencia civilizatoria occidental ha hecho que las antiguas normas morales consideradas inherentes a la condición humana hayan perdido todo significado coherente o mérito derivado del contexto del que surgieron originalmente.
Además, con el colapso de los fundamentos de la civilización occidental, la base moral y legal de cualquier orden multipolar ya no posee el referente civilizatorio del pasado cuando se trata del poder imperial actual.
Por supuesto, es posible que algunas entidades civilizatorias aún puedan agruparse para acordar algún tipo de marco flexible en el que coordinen sus acciones, pero es probable que esto sea más una vulnerabilidad pragmática y disuasoria que limite su alcance (como una forma de sortear el cuello de botella dominante basado en el dólar), en lugar de una visión más amplia que vaya más allá de los beneficios de un foro de debate conjunto.
El «trumpismo», que ha llegado a encarnar una forma de coerción agresiva al estilo de Roy Cohen, simplemente ignora y desprecia el desafío de cualquier nuevo eje competitivo. El resultado ha sido un caos moral global y anarquía en la esfera geopolítica.
La modernidad occidental, basada en el racionalismo materialista, se ve ahora marcada por su evidente disfuncionalidad y decadencia. Esto ha transformado a Occidente, que adopta una hostilidad radical hacia los valores y las normas que suelen definir a los seres humanos (género, familia, comunidad, etc.) en aras de intereses puramente mercantiles.
De este modo, ha adoptado esta amoralidad radical, en primer lugar, para preservar la primacía de sus ambiciones de "estado oscuro" para un gobierno mundial único y, en segundo lugar, para respaldar el lugar de su oligarquía financiera como su estructura de control.
Detrás del iconoclasmo impenitente de Trump, por lo tanto, es posible vislumbrar un claro plan para preservar la ambición de cierta estructura de poder de alcanzar la primacía global. Es decir, persigue su objetivo recurriendo a medios radicalmente amorales, incluyendo provocar la miseria económica, bombardeos aéreos («¡Aniquílenlos!») o incluso genocidio contra soberanías disidentes, o insinuar el uso de armas nucleares.
Entonces, ¿por qué hablamos siquiera de un nuevo orden mundial ? Creo que todos coincidimos en que los tratados, convenios y leyes en los que supuestamente se basaba el llamado "orden mundial" —desde 1945— han sido desechados en esta época reciente.
En consecuencia, resulta difícil vislumbrar un desenlace. ¿Acaso Occidente y su hegemonía del dólar deben colapsar por completo antes de que un conjunto de potencias con fundamentos morales tenga el espacio necesario para operar? ¿O son la guerra o un colapso financiero importante en el paradigma occidental requisitos previos para un mundo multipolar?
Las supraélites occidentales simplemente no pueden imaginar un mundo en el que Occidente dé órdenes a otros. Trump les dice a sus amigos que está ocupado "gestionando el mundo" . Y no lo dice en broma, sino en serio.
No creo que la transición de un orden mundial unipolar a uno multipolar sea fluida; en el fragmentado mundo actual, carecemos del consenso suficiente. Tampoco creo que se trate de una transición sin contratiempos hacia nuevas estructuras, si bien un acuerdo defensivo entre potencias podría ser el primer paso, si existe la voluntad política para impulsarlo con determinación.
Imagino el colapso de nuestro orden mundial actual como una estrella nova en el cosmos que explota repentinamente. Se desintegra, y lo que queda es una enorme emanación de energía y partículas destructivas. Es probable que la mayoría de esas emanaciones resulten sumamente peligrosas.
La cuestión se reduce entonces al tema de la disuasión —que es donde entra en juego el poder cinético— y a cómo limitar la vulnerabilidad de la comunidad ante las emanaciones destructivas del poder hegemónico.
La seguridad no se limita a los tanques, al dinero que se gasta y a la cantidad de aviones que se poseen. Existe otra concepción del poder que Irán ilustra a la perfección.
Hasta hace poco, se decía que Irán era débil. Pues bien, ahora ha demostrado su «poder civilizatorio»: una combinación de estrategias bélicas asimétricas bien planificadas y una conciencia alterada. Creo que este es el verdadero poder. Un poder más potente que el de sus rivales regionales, que quizás tengan más armamento, pero carecen de la fortaleza psicológica necesaria.
Irán no posee fuerza aérea ni armada, y carece de una sólida base económica. Sin embargo, hoy desafía con éxito a Estados Unidos y se está convirtiendo en un actor relevante en la escena internacional. Indudablemente, ha adquirido un poder real.
¿Cómo lo ha logrado? ¿De dónde provienen la fuerza, la unidad y la resiliencia del pueblo iraní?
Proviene de fragmentos de una tradición ancestral que se remonta a épocas anteriores, incluso a aquellas que precedieron al Islam. Solo las narrativas morales y los mitos de la cultura tradicional proporcionan las normas y la estructura que permiten a hombres y mujeres aceptar los sufrimientos del pasado, comprender la explicación metafísica de su dolor histórico y, desde esta base, mirar hacia el futuro; es decir, hacia un fin de los tiempos . El sentido de la vida.
Uno de los aspectos más interesantes que hemos observado en Irán ha sido cómo, bajo el impacto de la guerra y el efecto conmoción, los iraníes volvieron a otras formas de pensar más antiguas. Se alejaron de la orientación materialista y descendente del pensamiento occidental y regresaron a modos de pensamiento más elevados, propios de figuras como Shurawadi, Ibn Sinna y Mulla Sadra.
Estas distintas formas de pensamiento holístico impulsan a los iraníes a dirigir su atención, y por ende su conciencia, hacia el mundo de manera diferente. Al hacerlo, espacializan el mundo de una forma muy distinta, ya que la manera en que se dirige la conciencia determina lo que se ve y se comprende.
En lugar de caer en el nihilismo, los iraníes visualizan una nueva espacialidad que, en sí misma, invita al observador a avanzar hacia el futuro.
Esto representa el verdadero núcleo —además de los misiles y el liderazgo— que proporciona la cohesión comunitaria y la resiliencia para sostener el sacrificio y fomentar un ambiente revolucionario.
Los palestinos están dispuestos a sacrificar sus vidas para mantener el ideal de una civilización; de una forma de ser palestina; de una Palestina como manera de ver el mundo.
El «trumpismo» ilustra cómo en Occidente hemos perdido de vista el papel fundamental que desempeña una conciencia sólida en la vitalidad, la energía y la resiliencia de un pueblo. En consecuencia, hemos permitido que la civilización occidental se desmorone, sacrificando cada vez más nuestra identidad y tradiciones culturales con el único fin de preservar nuestra hegemonía global.

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