Просмотр новости
Найдите то, что Вас интересует
Спутники
РН
SpaceX
Роскосмос
NASA
СпутникиРНSpaceXРоскосмосNASAИнтересно, что раньше, так это сказать, я слыл озабоченным. Ну, бывают люди увлечённые. Например, самого вымораживает находиться даже в здании школы, а кто и делает это занятием жизни. Или русский путешественник, нравится кому переплывать океаны на вёслах. Такие, прям, педагог-педагог или путешественник-путешественник. Хотя, наверное, увлечённость представима более в интенциях. Жажда власти, наполеонизм, или вот, стремление к наживе и отсутствие принципов, тырить алычу, что образ жизни. Жрать клубнику в шоколаде и делать пластику носа "потому что могу", что называется. Вопрос примечательный, что это умеет быть за такое
Из такого, что вспомнил, импонирует определение жажда, потребность, не утолимая обычным способом. Вот, предполагается в жизни некая динамика. Был мальчик Коля или Вася, и не понятно, кто он. И затем вырастает, и оказывается, что он жадный. Как-то не додумался, что если говорит тебе покупать монитор на вторичке, то жадный. Если сказать это ему, то и удивится: как это жадный, если и денег нет. Ну, этого не бывает, что нет, разве сравнивая с тремя хатами и личным вертолётом, но и это – вопрос не денег. Жажда и жадность, в этом что либо сходное. Так и жадный потому, что "нет" денег. Это констатируется при их наличии, а когда это наличие не признаётся, то и не констатировать, что жадный. И самому скажи, что жадный, тоже, не особенно пойму. Хотя, это, и наверное, так оказывается
Это сложный вопрос, оценивать динамические характеристики вне особенной динамики. Вот, сам – не особенно жадный до денег, кажется, и вообще, до материального, но это не значит, что жаба не душит. Например, так можно и быть ревнивым. Хотя бы и до достижений, или до благополучия. Мне родственница говорила: счастлива, в отличие от тебя. Так, может, и сам, но наоборот, – если не было денег, вот, ни копейки, то и был жадный до денег. И это важно, когда присутвуют дежурные триста долларов на кармане. Что либо дежурное, – достижения, внимание, деньги, власть, даже комфорт, – чтоб не считать себя жадным
В этом и штука, – мы отчасти полагаем дрессировку за образ жизни и характер. И если присутствуют некие склонности, то когда они выражены в таком, что педагог-педагог, или перплывать океаны на вёслах, то мол, этого достаточно. Неплохо, что выражены, – и не душит девок в лесополосе из жажды жизни. Может быть выражать склонности это единственный способ движения, когда примерно адекватны, но важна предметность. Вряд ли собираешься быть педагогом двести лет, или что сделаешь, когда все океаны переплывёшь. Тем более, если переплывёшь, и хватит ли жизни. Но если даже и хватит
Здесь обратная сторона это необходимый аскетизм, добровольный отказ, некий контракт с собой, что иногда не делаешь и то, которое "потому, что можешь", тормоза... Вот, говорить, что у тебя нет страстей, это что сказать, не писаешь. И сам, например, довольно запойный. Хотя, едва ли вспомню, чтоб пил, как рабочий, – разве когда Лолиту дочитывал, но это тоже, значит, не за так. И когда пил, то непременно чем либо занимался, искал людей в интернете или писал тексты
И сейчас это в общем запой. Разве что можно оголтело пить чай, а не пиво. Или падать от усталости не от пива, а от того, что не спал сутки. Так и получается, если загоняюсь о текстах, то очень устаю и не умею делать затем что либо некоторое время. Естественные тормоза такие
Может быть и надо выражать эти увлечённости в таком, что не распаляет, и где присутствуют границы. И кроме этого и нет естественных тормозов. Вот, когда у самого помытый пол и сыт, то тянет на лень или всякие глупости. Поэтому, в своём виде, полюбил гору бутылок на кухне, – что не способствует развращению. Это так эволюционно получается, что не забиваю холодильник особенно, чтоб была мотивация. Мне и не забить его, потому что магазин изменил собственника, и там нет половины продуктов теперь, и даже майонеза, который покупаю. Отрадно, что хлеб не закончился. Это довольно объёмный вопрос, о склонностях, и риск улететь в космос, но не на Кассиопею. Так, что, пожалуй, и закончим
Ну и вот, и в контексте описанного и слыл озабоченным, и не то, что хотелось выебать чуть не любую бабу, но остальным так казалось, и самого они вслед за этим о таком убеждали. Хотя, понятно, что это не давало бы насыщения. Тем более, что пробовал. У самого и девушки были, лет до двадцати четырёх. И затем была пара любовниц, довольно интересных, разово. Но это, кажется, было не о таком, что задача – выебать их. Так, может быть, иной и душит девку в лесополосе, и затем обнаруживает, что хотел вовсе не этого. Или девка бросается с окна или в реку, и наверняка, – все живы у Бога, – понимает затем, что это её не насытило... Поэтому, хотя и общественное мнение убеждало, что озабоченный, или Ванец, но это оказывалось наивно, – и если не в плане самой озабоченности, то на уровне социальности, организационно, и затем и художественно
Так и амбала можно убеждать, что сила его – о его слабости. Но в очевидности этого – и тавтология, и если кому не очевидно, то и убеждать не о чем. Экзистенциальный, или по-русски говоря, от века, тупик. Что приводит к выводу естественному, – надо этим заниматься самому и не слушать общественное мнение
Здесь, впрочем, и ещё один тупик: если общественно мнение и идёт восвояси, особенно, когда его туда пошлёшь, то вне самого общества не справиться. Или сказать, самостоятельное решение вопросов, вне общественного мнения – это тоже общественное мнение, и занятие мнением, когда его посылаешь, – и не собой или людьми
Француженка, вот, крутит хвостом и с самим, и вне самого. Она и говорила, отчасти не осознанно, что ей внимание нравится, а не конкретные люди... И вопрос моей озабоченности так решился. Что нашё её. Это – об очередном уровне совместимости: сначала ты не душишь девок, но переплываешь на вёслах океан. И если переплывёшь свой океан – там, полагаю, твои берега. Острова с сокровищами и прекрасные островитянки. Это мне один ингуш сказал
Или самому только показалось. Он говорил, и даже не мне, но приятелю и по иному поводу: это тебе окажется слишком дорого. Или это был чеченец... Если долго плавать на вёслах по океану, то обнаруживается немало: море и рыбки. И в частности, – у ингушей не бывало понятия "слишком много", этакого galore. Их девушки постоянно голодные на внешний вид... Вот, понятие "слишком" – бывает, и то, что этого много, – такое сомнительно. Когда слишком, то не много, или если много, то не слишком
В общем, очередная ловушка и проверка на такое, надо ли тебе это действительно. Когда много, это вопрос цены и покупки, и не отношений. Честно сказать, и слишком – это довольно относительное в отношениях понятие ) Каждый раз – ей слишком много тебя, – и не её говна на твоём члене, если исходить, конечно, из необходимости людей, и не общественного мнения
Это дилемма, что трагичнее, – сказать: одень намордники своим сукам, или: её говно на твоём члене. И чем неношенные ботинки у Хэмингуэя, человека со свиной фамилией, то, что, вот, они жили тридцать лет вместе, и она ни разу не сказала ему: ну, это слишком. Или, они не говорят обычно, но уходят молча. И ещё печальнее, когда молчат – и не уходят. Настоящая ингушская трагедия, и Гамлет в сравнении с этим оказывается чуть не смеющимся в углу на детском утренике
И этот рэпачок, появившийся на фоне развала Союза, – кому и совпадение. Вообще, это появилось и раньше, но кто говорит, что Союз развалился в девяностых. Если двигаться к Африке, то смысл происхождения рэпа напоминает стенание о детстве, если и на уровне народов изначально. Так, рэпер, увешанный цепями и в штанах, больше на десять размеров, получает не больше, чем наш советский третьеклассник на уроке музыки, поющий Крейсер Аврору, в мамкиной стрижке горшком – насколько умела, между её пьянками и дискотекой. Или её пятиминутными изменами, когда отец выносит мусорное ведро. Костюмчике не по размеру, потому что размеры стандартны – и каждый не стандартен. Или девочка, что ей папа косу заязал так, что постоянно улыбается до скул, натянутых к ушам
Раз Маша показывала мне рэпачок своего сочинения, что либо там о нашистах, и обиделась, когда прислал ей смайлик. Говорит, – слишком милый. Кстати, снова это "слишком". И тогда у самого был ступор, что ей ответить в виде обратной связи. И теперь понимаю, что это был – детский лепет, что присылала, и не оценочно, но именно лепет. Что и весь рэпачок... У человека после двадцати пяти оказывается потребность выглядеть стрёмным, потому что рост идёт на убыль и жизнь оказывается относительно хуже, чем предполагал на фоне юношеского подъёма. Поэтому и самооценку хочется выровнять, и не императивно, но извне, через это общественное мнение. Вот и подвёртывается рэпачок в такое время. Хотя, неужели, иных нету способов оказаться стрёмным. Чем цепи и штан, выйти на улицу без штанов вообще, и то же ощущение
В мои сорок, перепреваю июньской правой компоста, сложенной и политой остатками кухонных занятий, и стрёмность эта выходит наружу, что при брожении. Для чего делаться стрёмным спецально, когда стрёмный и так. Эти гении и новаторы, Децл, например, и закончились быстро, может быть, потому что тавтология, делать то, что и так наличествует от века – цена для цивилизации обладания своим Пушкиным. Или Гёте. Но разве не было и до того, во дворе и в классе, этих гоатов, жертвенных баранов отпущения. Задоили бедного, вот и закончился. Хотя, колокол звонит каждый раз по тебе
Вот и страшно за себя, причём с самого утреника в детском саду, этой моей шляпки гриба, сделанной мамкой, впрочем, с тщанием. Вот нельзя это так делать – надо до или после пьянок и дискотек, и не вместо. И иным, наоборот, не хватает противоположных впечатлений, вот они и одевают цепи и штан и занимаются этим лепетом, когда не попеть было Аврору в третьем классе, и потому, что Союз развалился
Таким способом, и Хэмингуэевская литература не имеет отношения к обращению мужчины и женщины, разве прямого, и рэп также. Поэтому, и "одень намордники своим сукам" это о нянчиться, и не с условными суками, а самим исполнителем... И Лолита – это о литературе для не широкого круга специалистов, клинической педагогике. Каждый раз, когда сопожник, то без сапог
И рэп это детский лепет, – и Алиса в Стране Чудес это сказка только для взрослых. И сентенция, её говно на твоём члене, это – стрёмно, а не – слишком. Хотя, соглашусь, что – стрёмно – это слишком, для любимой девушки. И если отношения сводить к сукам и намордникам, то достаточно и закона, зачем и вера. Но о намордниках выручает, что это лепет. И по поводу говна на члене, ничто не извиняет, кроме веры
И получается, общественное мнение говорит тебе – "засахарилось", но понимаешь, что – говно, и идёшь грести на вёслах по океану. И встречаешь её, эту Принцессу на горошине, которой шестнадцатиэтажный масштаб дома – не слишком, и горошина, так, чуть ли не вообще. Здесь мне оказалось сложно продолжать быть озабоченным, и не потому что насытился, но исчез повод. Хотя, и насытился, если от озабоченности
Что импонирует наиболее, о девушке, это подаренное ею слово самодисциплина, – действительно то, о чём и не скажешь, что засахарилось. Вот и иным, допустим, не настолько актуальны личные отношения в жизни, до непретенциозности, и занимаются всяким. Или бывают трудоголики, тоже, озабоченные, и кому работа это аспект жизни, но они живут не только о работе. И у самого так получается, что не фанатизм – это о самодисциплине. Частный момент, что такое и не о работе
Теперь обнаруживаю, – девушки, чтоб любая, мне не нужны. И вопрос о любви закрыт, кажется. Ну, на уровне запойности в этом. Хотя, стилистика запоя продолжается. Учила самого баба Шура годам моим к тридцати, водкой и огурцами, жарким летом и с погружением, на однодневном семинаре. И с тех пор, вся жизнь, что запой. Например, программирую на языке си. Или играю в астронеера
Вообще, не программирую и не играю, но говоря содержательнее, раз сутки разбирал с дипсиком кодировку прошивки для монитора. Оказалось, можно так, что байта два и переменных три – что мешает ли записывать и читать значения не ровно в байты, но по десять, например бит, и иные, оставлять вне внимания. И ещё разбираю файл профиля в астронеере, также, и там сначала кодируется тип и затем переменная, но декларируется сначала переменная и затем тип, они меняются местами, очень занимательно. И это запой у самого, тоже
И девушки нравятся, но не более, наверное, чем остальным. Нравится и достоевщина, продолжает, где девушка это центр личной идеологии. Но потребность её искать, девушку, исчезла. Ты жаден до денег, когда ни копейки, можно сказать, алчен. И рассказываешь иному покупать монитор на вторичке. Вот, Достоевский, говорит, Сонечку, – мудрость, фактически, – надо, мол, искать на панели, и это преображает. Ну, ходил к панели – интересно. Может, и преображает. И мудрость и можно искать на панели, но когда находишь, девушку, – и не мудрость, – то панель и не нужна оказывается. Наверное, в этом и мудрость, что не на панели. И если не на панели, то зачем девушку искать, вообще
Можно дальше пообсуждать это содержательно, но в виду отсутствия известной озабоченности, или наоборот, её наличия, – или фактора времени, – и завершить на этом. Идея, что явления движутся дальше, и увлечённость распредмечивается. И вне девушки можно жить, или дожить, когда окажется готова она прийти, и побыть наряду, и не вопреки, самому до времени