Цифровой оккультизм. Магия чисел и истоки цифровой реальности Рациональное и ...

Дата публикации: 29-09-2026 20:30:00

Цифровой оккультизм. Магия чисел и истоки цифровой реальности
Рациональное и иррациональное, являясь важными составляющими человеческого бытия, представляют собой неотъемлемые качества человеческой психики, казалось бы, в корне противоположные друг другу.
На протяжении всей истории человечества рациональное связывали с разумом, наукой, логикой, объективными методами познания, а иррациональное — с чувством, интуицией, ощущением, инстинктом.
Оккультизм — система представлений о том, что за ширмой материального мира есть могучие скрытые силы и явления, способные влиять на мир и человека — всегда относился к иррациональной сфере. Если не рассматривать иррациональное как откровенно безумное и хаотичное, то оккультизм выступает неким подобием науки, основанной на тайном знании, описывающей процессы и феномены, которые нельзя измерить приборами, а чаще всего и воспроизвести повторно. Этим оккультные «науки» отличаются от общепринятых методов научного познания, где измерения точны и проверяемы, а опыты можно многократно повторить, получая предсказуемые результаты.
Однако многие методы научного познания, а также передовые открытия в различных областях науки не только всегда брались на вооружение теми, кто развивал оккультное знание, они зачастую буквально произрастали друг из друга и настолько тесно переплетались, что в какие-то моменты отделить науку и технологию от магии было бы крайне трудно.
В 1962 году крупнейший французский этнолог, философ и культуролог Клод Леви-Стросс в своей работе «Неприрученная мысль» (La Pensée sauvage), внимательно рассмотрев феномен магического мышления человека, пришел к выводу, что магическое и научное мышление — это два различных, но одинаково логичных способа познания мира, которые сосуществовали на протяжении всей истории человечества. Леви-Стросс утверждает, что магия — это самостоятельная, законченная и рациональная система, параллельная науке.
Кроме того, некоторые ученые и философы уверены, что заниматься наукой, выводя за скобки религиозно-духовную сферу (к коей можно отнести и магическое мышление), это значит ограничить свое познание и ступить на тупиковый путь, отрицающий тысячелетний человеческий опыт.
Современная наука «в своем развитии столкнулась уже не только с возможностью, а с необходимостью рассматривать вопросы, ранее целиком относившиеся к компетенции философии или теологии», — говорят доктор физ.-мат. наук Валентин Ирхин и доктор физ.-мат. наук профессор Михаил Кацнельсон, авторы книги «Уставы небес». Ученые отмечают, что естественно-научная картина мира в популярной научной литературе излагается искаженно, особенно когда речь заходит о попытках объяснить с якобы научной точки зрения явления, относящиеся к области парапсихологии. С другой стороны, «трактовка данных современной физики во многих книгах оккультной направленности» также грешит искажениями и неточностями, уверены Ирхин и Кацнельсон. Без связи с религиозно-духовной проблематикой изложение естественнонаучной картины мира почти всегда страдает поверхностностью, если не прямыми ошибками, утверждают они в своем труде.
Не поддерживая вышеизложенную точку зрения, но констатируя факт, политолог и философ Сергей Кургинян подтверждает, что «в мир вернулось все избытое и иррациональное — магия, ворожба, колдовство, заклятья». При этом откровенно оккультное зачастую носит наукообразные наименования, пытаясь позиционировать себя на переднем крае научной рациональности.
«Магия во все времена была технологична», — отмечает Сергей Кургинян в книге «Исав и Иаков». Сравнивая современные методы нейролингвистического или нейросемантического программирования, Кургинян пишет, что все они «под кальку списаны с разного рода заклятий (буддистских мантр, заклятий вуду и так далее)».
В самом деле, темная часть религиозного духовного сознания в ХХI веке все определеннее выходит из тени мифов и конспирологии и проникает в наиболее рациональные сферы человеческой деятельности, включая науку и передовые технологии.
В связи со сказанным уместно взглянуть на историю отношения человека с цифрой, главным образом — на духовный аспект этих отношений. С самых древних времен духовные практики находились в неразрывной связке с цифрой. Древние люди вычисляли ход небесных светил, от положения которых зависели религиозные и магические ритуалы, составляли календари, вычисляли размер, форму и положение алтарей.
При этом цифра была священной, а математика — сакральным знанием.
«Бог создавал по мере возникновения сущего, по формам и числам», — говорит Платон в «Тимее».
Уже его предшественник Пифагор заявляет, что цифра — это все. Школа Пифагора была религиозным орденом, где математика считалась главным таинством. Идеи Пифагора о цифре так или иначе проникли во все основные западные эзотерические системы. Пифагорейское представление о числах как о мистических первопринципах мироздания было подхвачено сначала античной философией и эзотерикой, затем магическими практиками эпохи Возрождения, каббалой и гематрией, и наконец современными оккультистами и нумерологами.
«Космологическая теория чисел, которую Пифагор узнал от египетских иерофантов, одна только в состоянии примирить эти две единицы, материю и дух, и может продемонстрировать одна другую математически», — отмечает авторитетная в кругах эзотериков оккультистка Елена Блаватская в «Разоблаченной Изиде», утверждая, что знания о связи сакрального и материального посредством чисел были известны задолго до этого древнегреческого математика и мистика.
Неопифагорейцы (I век до н. э. — III век н. э.) стали прямыми наследниками школы Пифагора. Его последователь Никомах Герасский написал «Введение в арифметику» — главный учебник по мистике чисел для всей поздней античности и Средних веков. В этом учебнике мистицизм играет не меньшую роль, чем сама математика. Никомах рассматривает числа не просто как инструмент для счета, а как живые, божественные сущности, управляющие мирозданием.
Античный философ-мистик Ямвлих объединил платоновскую философию с пифагорейской числовой магией и теургией (помимо античной философии Ямвлих увлекался мистикой халдейских оракулов, языческими культами, астрологией, магией, гаданиями и экстатическими практиками).
Отметим, что уже на этом этапе античные теоретики математики воспринимали цифры и операции с ними не как некую холодную абстракцию, а как проявление тайного, мистического, магического и даже божественного.
Известно, что у гностиков (I–V вв.) была сложная числовая космология, в которой эманации божественного выражались через числа. Пифагорейские изыскания смешивались в их системе верований с восточным мистицизмом и астрологией.
Средневековые мистики, такие как Раймонд Луллий (1232–1316), Генрих Корнелий Агриппа (1486–1535) развивали античное эзотерическое наследие, связанное с магией чисел.
Луллий полагал, что с помощью чисел и логических фигур можно описать все знания мира, включая божественные истины. Его взгляды повлияли на европейскую эзотерику и даже на развитие комбинаторики и принципы создания вычислительных машин в Новое время. Труды Луллия содержали нумерологическую символику и мистические таблицы, которые использовались для постижения Бога через математические структуры.
Живший на грани Средневековья и Ренессанса Агриппа Неттесгеймский выпустил труд «Оккультная философия» (1533), ставший квинтэссенцией средневековой числовой магии. Вторая книга этого трактата полностью посвящена нумерологии и астрологии. Впрочем, в этом труде Агриппа лишь дотошно излагает известную в те времена систему магии; насколько он сам в нее верит, сказать трудно.
«Учения математики настолько необходимы для магии и имеют с ней такое родство, что те, кто исповедуют ее без них, совершенно сбиваются с пути и трудятся напрасно, они никоим образом не смогут достичь желаемого эффекта», — подчеркивает Агриппа в «Оккультной философии».
Сформировавшиеся в средневековье у иудейских мистиков идеи о том, что Тора — основная священная книга в иудаизме — является не просто текстом, а зашифрованным посланием и божественным откровением, к XVI веку широко распространились как оккультно-эзотерическое течение, известное под названием каббала.
Каббала, впитавшая в себя идеи пифагореизма, неоплатонизма и гностицизма, рассматривает числа как фундаментальные силы творения, устанавливает мистические связи между словами на основе их числовых значений.
Исследованием и развитием каббалы занимались такие мыслители, как Пико дела Мирандола (1463–1494), автор концепции о том, что существуют особые «формальные числа», которые несут в себе магические и пророческие силы; Парацельс (1493–1541), создававший магические талисманы на основе числовых соотношений; Джон Ди (1527–1609), полагавший, что без высшего знания о числах магия и алхимия бессильны; Якоб Бёме (1575–1624), вплетавший в свои сочинения математические структуры, отражающие скрытую природу предметов и явлений; Бенедикт Спиноза (1632–1677), считавший, что математика — это универсальный метод познания Бога, природы и человека; Владимир Соловьёв (1853–1900), осуществлявший синтез каббалистических идей, христианского мистицизма и пифагорейской веры в гармонию сфер; Николай Бердяев (1874–1948), рассматривавший числа как символические ключи к метафизике свободы и творчества; Карл Густав Юнг (1875–1961), считавший, что число — это не просто инструмент счета, а первичный архетип порядка, который лежит в основе всех остальных архетипов и связывает психику с материальным миром; один из теоретиков оккультного фашизма Рене Генон, занимавшийся восстановлением священной «науки чисел» — эзотерической дисциплины, которая, по его мнению, лежала в основе всех великих цивилизаций, и многие другие.
Традиция, в которой числа понимаются не как абстрактные знаки, предназначенные для счета, а как онтологические структурные элементы реальности, тянется от глубокой древности (известно, что числа воспринимались как божественные сущности еще у древних шумеров, задолго до Пифагора и его египетских учителей, связывавших цифры, математику, музыку и космос в единую систему) до нашего времени. При этом подобный подход не противопоставляется науке, а исторически питает ее и развивается в связке с ней.
В наше время теоретик «Темного просвещения» и гуру технологической элиты Кремниевой долины Ник Ланд совместил каббалу и программирование, чтобы «обойти детерминизм антропоцентрического разума». В своих философских работах Ланд оперирует как строгой математикой, так и каббалистической нумерологией вкупе с мифологией писателя и мистика Говарда Лавкрафта. Ланда интересует не божественная гармония чисел (как у пифагорейцев), а их абсолютная безразличность к человеку. Он считает, что каббала — это ранний экспериментальный протокол для связи с «нечеловеческим извне» материального мира и человеческого восприятия.
«Не существует двух разных явлений: одно из которых — это Кремниевая долина, создающая сверхинтеллект, а другое — это духовный мир, полный демонических сущностей. По мере того, как волна их сближения становится все более интенсивной, люди несомненно скажут: смотрите, ведь это одно и то же», — приводит слова Ланда Джефф Шулленбергер — главный редактор издания Compact.
В эпоху Возрождения (XV–XVI века) пифагорейская мистика чисел пережила второе рождение. Мыслители того времени воспринимали магию как высшее знание о скрытых связях мира, и числа были ключом к этому знанию.
Итальянский гуманист Марсилио Фичино (1433–1499) сочетал пифагорейскую нумерологию с астрологией и музыкой. Он также осуществил перевод трудов Платона и герметических текстов. Авторство этих текстов приписывается Гермесу Трисмегисту, знаниям которого, как считают мистики, наследовали сначала Орфей, затем Аглаофей, Пифагор, Филолай и Платон.
Немецкий историк монах Иоганн Тритемий (1462–1516), признанный одним из основоположников криптографии (науки о шифровании информации и защите данных), занимался не только трудами теологического, исторического и назидательного характера. Тритемия интересовали мистицизм, демонология и магия.
Его труд под названием «Стеганография» (1499) долгое время считался зашифрованным пособием по вызову духов и связи на больших расстояниях. Идеи, изложенные в его книге «Полиграфия» (1518), легли в основу так называемого «алфавита ведьм». Система знаков, которую он описал в этой книге, была известна и до Тритемия под названием Фиванского алфавита или «Рун Гонория», однако именно он впервые ее опубликовал. Алфавит ведьм широко используется в современных традициях колдовства, таких как, например, Викка, для сокрытия истинного содержания магических текстов.
В конце ХХ века появились предположения, что магические формулы, приводимые Тритемием в данной книге, являются ни чем иным, как своеобразным методом шифрования текста. Но даже если сторонники этого мнения и правы, это не отменяет факта, что разномастные оккультисты на протяжении более 500 лет видели и продолжают видеть в этом тексте магические формулы. Они остаются уверенными в том, что математика и магия неразрывно связаны.
В работах Тритемия прослеживается идея о создании своеобразного астрального «интернета» через контроль над некими демоническими сущностями. Будучи связанными в сеть и обладающими способностью к телепатическому общению, они позволили бы магу знать обо всем, что происходит в мире, а также мгновенно передавать сообщения на огромные расстояния.
Немецкий ученый-иезуит Афанасий Кирхер (1602–1680) исследовал «скрытые мистерии чисел», хотя и пытался отделить «научную» нумерологию от суеверий. Он собрал огромное количество магических формул, амулетов и символических матриц, связанных с числами. Его работа Arithmologia (1665) — это своеобразная энциклопедия числовой мистики, вобравшая в себя античные, восточные и средневековые источники. Кирхер был весьма высокого мнения о каббале и творчески переосмысливал наследие каббалистов.
Значительные прорывы в научном знании в Новое время породили множество оккультных теорий, гипотез и практик, таких как месмеризм (или животный магнетизм), спиритизм, веру в эфир (а также в другие скрытые силы, влияющие на мироздание), огромные надежды оккультисты возлагали и на открытия в области электричества.
Опыты Луиджи Гальвани (1737–1798), показавшие, что электричество способно воздействовать на нервную систему и вызывать сокращения мышц умерших подопытных животных, привели к пониманию биоэлектрической природы нервных импульсов. Открытие Гальвани взбудоражило его современников. Многие восприняли электричество не просто как физическое явление, а как тот самый таинственный флюид, который отделяет живое от мертвого. Им казалось, что наука невероятно приблизилась к разгадке тайны жизни.
В эпоху развития электричества и радио многие видные ученые и изобретатели грезили созданием приборов, способных воздействовать на оккультное и потустороннее посредством математики и физики.
Сэмюэл Морзе, создавший телеграф, придумал не только электрическое устройство, способное мгновенно связывать континенты, но и то, что стало по-настоящему цифровым изобретением, передающим информацию в виде специально разработанного кода — азбуки Морзе.
Томас Эдисон в конце своей жизни занимался разработкой «телефона для духов». Изобретатель был убежден, что тонкий мир умерших существует параллельно с материальным миром, однако его проявления очень слабы, и для того, чтобы их полноценно воспринимать, нужен специальный прибор-усилитель.
Попытки улавливать сигналы иных миров с помощью технических средств делал и другой известный изобретатель — Никола Тесла. В XX веке и в наше время фигура Теслы приобрела почти мистический ореол. Он стал иконой для поклонников эзотерики, конспирологов и исследователей паранормальных явлений...
✅Читать далее на сайте ИА Красная Весна в газета "Суть времени" №682. (Ссылка в комментариях)

Схожие новости

#	Наименование новости	Тональность	Информативность	Дата публикации
1	Агненс: симфония труда, памяти и равновесия Глава восьмая. Янтарь и ...	0	8.16	27-09-2026
2	Почему люди верят в магию: психологические корни мистического мышления	0	8.18	28-09-2026
3	Моё Зеркало: 21:30🪞 Пост за 29. 9. 2023 г — ...	0	12.14	29-09-2026
4	МАГИЧЕСКИЕ СПОСОБНОСТИ, КОТОРЫЕ ДАНЫ НАМ ОТ РОЖДЕНИЯ Мы привыкли думать, ...	0	6.98	29-09-2026
5	Уважаемые читатели! В ближайшие два года я буду заниматься разработкой ...	0	10.18	29-09-2026
6	Основы миропонимания Новой Эпохи. А.И. Клизовский. 1934 г. (Под редакцией ...	0	8.72	27-09-2026
7	Самое смешное что если смотреть даже на современную "культуру" (можете ...	0	5.71	27-09-2026
8	Из книги Аркадия Петрова: "И проявились в сознании слова, древние ...	0	4.58	27-09-2026
9	Опасения исследователей — это не конспирология и не пустое кликушество, ...	0	9.57	28-09-2026

Классификация: . Схожих патентов: 0. Схожих новостей: 9. Тональность: 0. Информативность: 6.1. Источник: vk.com.