В июле 2026 года сотрудниками кафедры регионоведения России, национальных и государственно-конфессиональных отношений АлтГУ в Роспатенте был зарегистрирован объект интеллектуальной собственности – база данных «Погребальные и поминальные памятники кочевников Северо-Западного Алтая эпохи средневековья». Она подготовлена д.и.н., профессором, заведующим кафедрой Петром Дашковским, старшими преподавателями Егором Траудтом и Александром Ожигановым.

Петр Дашковский так прокомментировал работу по подготовке базы данных: 

– Данная база данных  содержит информацию по результатам археологического изучения курганов и ритуальных объектов, которые в 2001-2025 гг. проводила Краснощековская археологическая экспедиция Алтайского государственного университета под моим руководством. В ней содержатся сведения по погребальным и поминальным объектам эпохи средневековья, которые исследованы на курганных могильниках Ханхаринский дол,  Чинета-II. В данной базе отражена информация по конструктивным особенностям погребальных и ритуальных объектов, особенностям погребений, наличию сопроводительных захоронений лошадей в некоторых курганах. Отдельная характеристика в базе данных дана погребальному инвентарю, который обнаружен при исследовании средневековых курганов в Северо-Западном Алтае. Большая часть артефактов, отраженных в базе данных, находится в фондах Музея археологии и этнографии Алтая Алтайского государственного университета. Представленный материал отражает  этносоциальные процессы в Северо-Западном Алтае в период существования тюркской (вторая половина V–XI вв. н.э.), сросткинской (вторая половина VIII–XII вв. н.э.) и кыргызской (вторая половина IX–XI вв.) культур.

Яркий период истории кочевых народов Центральной Азии связан с формированием на территории Большого Алтая тюркского этноса. В пределах Чинетинского археологического микрорайона раскопано одно тюркское погребение, а также две ритуальные оградки. У тюрок, как и в предшествующий период у кочевников, существовала традиция хоронить умерших людей с сопроводительным захоронением лошадей.

На могильнике Чинета-II раскопано пять курганов сросткинской и 4 – кыргызской культур, которые также относятся к эпохе средневековья. Один курган сросткинской культуры, вероятно, содержал впускное погребение кыргызов. На некрополе Ханхаринский дол исследовано также по одному погребению сросткинской и одно кыргызской культуры.

Сросткинская общность сложилась в результате миграции части тюрок в лесостепной Алтай. Это произошло после падения II Восточно-Тюркского каганата в середине VIII в. н.э. Тюрками были подчинены местные самодийские племена — носители одинцовской культуры. К середине IX в. сросткинское население занимало территорию, на которой в настоящее время располагается Алтайский край. Об этом свидетельствуют многочисленные курганы. В захоронениях сросткинской культуры, исследованных на памятниках Чинета-II и Ханхаринский дол, обнаружены разнообразные предметы вооружения, быта, снаряжения лошади, украшения и другие изделия.

Кыргызы появились на Алтае во второй половине IX в. н.э. Это произошло после разгрома ими в 840 г. Уйгурского каганата и захвата территорий в Центральной Азии. Культура енисейских кыргызов сформировалась в Минусинской котловине. В ходе успешной военной политики в эпоху великодержавия (840 г. – около 950-х гг.) кыргызы смогли на время подчинить народы Алтая, Тувы, Монголии.

Погребальный обряд кыргызов отличался от ритуальной практики других тюркоязычных кочевников определенным своеобразием.  Яркой особенностью культуры кыргызов является кремация умерших и помещение праха под насыпью кургана на уровне горизонта или в небольшом углублении. Вместе с телом умершего на погребальный костер попадали и личные вещи. В большинстве кыргызских погребений на могильнике Чинета-II обнаружены раз­но­об­раз­ные предметы вооружения. Это еще раз свидетельствует о том, что большая часть кыргызов в этом регионе представляла собой мужчин-воинов, которые могли занимать различное положение в военной иерархии.

База данных позволяет дать представление об особенностях погребально-поминальной обрядности кочевников Северо-Западного Алтая, которые были носителями тюркской. Кыргызской и сросткинской культурной традиции. Она подготовлена в рамках выполнения плана инициативных научно-исследовательских работ Алтайского государственного университета на 2026–2030 гг. по теме «Комплексное изучение этнокультурных и религиозных процессов в азиатской части России  и Центральной Азии: история и современность» (руководитель д.и.н., профессор П.К. Дашковский).